世界华人名人录

冯其庸　FENG QIYONG

笔参造化神始足

　　他以《红楼梦》研究著称于世，书法、绘画、诗歌、摄影均有造诣。更于白发临边之际，七次考察西域，重新发现确认唐玄奘取经回国之山口古道，轰动中外学术界。
　　读书、读人、读自然，在他那里浑然成为一体。

　　在当今书坛画界，很少有人能像冯其庸那样在文学艺术、学术研究的诸多领域内同时取得出类拔萃的杰出成绩。单是红学研究这一项，他所取得的成果已令人难以望其项背。
　　近二十年来，他又以数次西域之行的重大发现，令中外学术界怦然心动，为之叹羡不已。
　　冯其庸与文学艺术的渊源很早。他1924年出生在江苏无锡，在江南艺术之风的熏陶下，从幼年即开始临习《芥子园画谱》和各种法帖。少年时，他曾考取过苏州美术专科学校，1948年从无锡国专毕业，1949年参加中国人民解放军，1954年到北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授、硕士研究生导师，1986年调任中国艺术研究院副院长，现任中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、中国戏曲学会副会长、中华炎黄文化研究会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问等职。
　　数十年间，他孜孜不倦地问学求艺，已有二十余种、三十余册、约450万字的专著出版。他所著的《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著和他主编的《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等在学术界颇具影响。
　　他治学严谨，对中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等都有深入的研究，在书法、绘画、诗词歌赋、摄影等方面均有造诣。
　　他的书画作品有“文人书画”的美称。他的书法，初学王羲之，后加入个人的学养，严谨而潇洒豪放，具有浓郁的文人气息和书卷气。他的绘画，初学青藤、白石，尤擅画葫芦、紫藤、牡丹、葡萄等，率意而天真，放浪形骸，自成一家。
　　读书、作学问之外，冯其庸非常重视游历。他一生游历过无数地方。越是人迹罕至之境，越能激发他登临的兴致。天人合一是中国美学的重要主题，游历则是寻找人与自然契合的途径。他写过不少游历诗，读来神采飞扬、脍炙人口。养天地浩然之气，得江山风月之助，他的书风如行云流水，似太古之音，圆浑自然，飘逸洒脱。
　　“十年一碑何足论，腹有诗书气自馥。江山满目钟灵秀，笔参造化神始足”，冯其庸的这首诗，正好体现了他对书画艺术的审美方式和崇高境界。
　　1998年在中国美术馆举办的《冯其庸书画展》，使人们惊喜地发现冯其庸在书画上的杰出才能。从　　1999年中国文联、中国书法家协会在中国美术馆举办的包括赵朴初、启功等书法大家的《京华十老书法展》上，人们再次领略了冯其庸书法的高深造诣。他的别开生面的书体书风、浓郁的学术气息和深厚的文化内涵，给人们留下深刻的印象。新世纪的第一春，中国美术馆又举办了冯其庸书画展。短短几年中连续三次大的展示，昭示了冯其庸在古稀之年迎来了他艺术生命的春天，同时也昭示了中国当代书坛画界又走出了一位书画大家。
　　冯其庸是一位考据型学者。他的研究不仅仅在书斋中进行，还要实地去考察，去验证。他说：“实地考察，对研究者来说会获得许多感性认识。当发现一些原始的遗存时，你会感到历史并不是不可捉摸的，它就在你的眼前。”
　　今年七十有八的冯其庸，从二十世纪八十年代起至1998年，七进新疆，旁及河西走廊。他以坚韧不拔的精神对西北的汉唐文化，特别是对唐高僧玄奘的取经之路进行实地考察，最终在海拔4700米的帕米尔高原上发现了“明铁盖达坂山口”，从而重新发现确认了玄奘从印度取经回国入境之古道。这在当时距玄奘回归时已有1355年，而在此期间一直无人能找到这条回归之路。这一发现对研究汉唐以后各朝各代对外文化经济交流有着重大的贡献，轰动了中外学术界。
　　在考察过程中，他拍摄了大量西部风光照片。当这些照片在上海图书馆、北京中国美术馆举办的冯其庸《大西部摄影展》中展出时，确实为观众带来了摄人心魄的美和震动。对于冯其庸来说，摄影是学术研究的又一种手段。他的摄影作品，不但有摄影家的技巧，更有学者的文化底蕴；不但有形式的美，更有历史的厚度，它既是一种艺术创作，也是一种学术研究。他的摄影被誉为“学者摄影”，他通晓史地，边考边摄，又有绘画的基础，互通性灵，故能摄取魂魄，使之美不胜收。
　　冯其庸称自己的摄影为“外行”摄影，但人们说，这个“外行”，有史学家之洞察力，学者之内涵，诗人之灵感，散文家之抒情，让内行也要刮目相看。
　　（原文附照片6幅）